ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٦٥ - ٣ - اشيائي از احكام حج و توابع آن - مبني بر ده آيه

آيا همان خود مسجد است يا تمام مكه است كه اگر تمام مكه باشد خريد و فروش خانه هاى آن جائز نخواهد بود و اين عقيده به آيهء « اسراء » * ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِه لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ) * تأييد گرديده چه اسراء از مكه واقع شده نه از خصوص مسجد .
٨ - آيهء ١٢٦ ، از سورهء بقره * ( وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَه مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُه قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّه إِلى عَذابِ - النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * .
يكى از جمله چهار فائدهء مذكور در ذيل آيه كه از كلمهء « آمنا » استفاده شده عدم جواز صيد و هم عدم جواز قطع درخت مكه است .
٩ - آيهء ١٢٧ ، از سورهء بقره * ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ - الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * .
يكى از فوائد سه گانه كه در ذيل آيه آورده شده بتعبير فاضل مقداد استدلال بعضى از « حشويهء عامه » است به اين آيه بر انفكاك « اجزاء » از « قبول » چه « اجزاء » عبارت است از وقوع فعل بر وجهى كه در شرع بر آن وجه امر بدان تعلق يافته و « قبول » عبارت است از وقوع فعل بر وجهى كه ثواب بر آن ترتب يابد پس اگر فعلى مجزى باشد از عهدهء مكلف ساقط است هر چند ثوابى بر آن مترتب نگردد ، يعنى قبول نباشد ، و چون بطور يقين فعل ابراهيم و اسماعيل بر وجه صحيح واقع شده يعنى مجزى بوده است پس معلوم مىشود « قبول » را كه درخواست كرده‌اند غير از اجزاء است .
اين استدلال به آيه به عمل آمده است ليكن رد شده به اين كه سؤال ، گاهى به واقع است