ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٣٥ - ٨ - درباره نمازهاي غير يوميه و احكامي مشتركه مبني بر يازده آيه

و ترغيب آنان به اسلام بر مردگان ايشان نماز مىگزارده و بر قبورشان مىايستاده و دعا مىكرده است . تا اين كه عبد الله بن ابىّ بن سلول بيمار شد و از پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) درخواست عيادت كرد . پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) پذيرفت و به نزد او رفت چون بر او درآمد گفت : ترا دوست دارى يهود به هلاكت انداخت عبد الله گفت : يا رسول الله من از تو درخواست عيادت كردم تا براى من آمرزش بخواهى نه اين كه مرا سرزنش كنى . پس از پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) بخواست كه او را در جامه‌اى كه پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) پوشيده باشد كفن كنند . چون درگذشت پسرش خبّاب ، كه پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) نام او را عبد الله نهاد ، پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) را براى جنازه دعوت كرد پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) چون خواست بر جنازه نماز گزارد آيهء بالا نزول يافت پس پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) بر كنار شد و بر او نماز نخواند .
بروايتى پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) پيراهن خود را براى او فرستاد و به اشخاصى كه اين كار بر ايشان گران مىنمود گفت :
« إنّ قميصي لا يغني عنه من الله شيئا و إنّي اؤمّل من الله أن يدخل بهذا السّبب في الإسلام خلق كثير » .
و چنين اتفاق افتاد كه در آن روز از طايفهء خزرج هزار كس به اسلام در آمد .
از جمله پنج فائده كه مستفاد از اين آيه دانسته شده وجوب نماز است بر مردهء مسلمان و از جمله جواز زيارت قبور مردگان از اهل ايمان و ايستادن بر گورهاى ايشان و دعا و ترحم بر آن مردگان است .
روايت صحيحه از حضرت رضا ( ع ) بدين عبارت « من أتى قبر أخيه - المؤمن و قرء عنده إنّا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرّات و دعا له امن من الفزع الأكبر » مشروع بودن زيارت قبور بلكه استحباب آن را هم ، افاده مىكند .