ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ١٧٠ - ٣ - لوازم نكاح از قبيل مهر و نفقه و غير اينها مبني بر ده آيه

* ( فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ الله كانَ عَلِيًّا كَبِيراً . ) * گفته‌اند سعد بن ربيع انصارى زنش حبيبه دختر زيد بر او ناشزه شد و سر از اطاعتش پيچيد سعد او را طپانچه زد پدرش او را نزد پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) برد پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) گفت شوهرش را قصاص كند چون براى اين كار برگشت اين آيه فرود آمد پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) فرمود او را بر گردانيدند و گفت ما چيزى خواستيم و خدا امرى ديگر اراده كرد و آن چه ارادهء خداست خير است پس قصاص بر طرف شد .
از جمله سه حكم فقهى مذكور در اين موضع است كه مرد بر زن به واسطهء فضل ذاتى صنفى و به واسطهء فضل عرضى ( انفاق ) در ولايت و سياست قيام دارد و بيان حكم نشوز ( در اصل بمعنى ارتفاع و در شرع بمعنى عصيان زوج است ) و مراتب تأديب ناشزه است .
٦ - آيه ٣٥ ، از سورهء نساء * ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِه وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ الله بَيْنَهُما إِنَّ الله كانَ عَلِيماً خَبِيراً . ) * از جمله هشت مسأله كه در اينجا مذكور افتاده اينست كه بعث دو حكم بعنوان تحكيم است يا توكيل به گفتهء فاضل اكثر اصحاب ما به تحكيم قائلند .
٧ - آيهء ١٢٩ ، از سورهء نساء * ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ الله كانَ غَفُوراً رَحِيماً ، ) * از آيه وجوب قسمت بين زنان و تسويه ميان ايشان بطور اجمال استفاده شده است