مبادئ الحكمة - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٦ - ١/ مقياس الثقافة

يؤمن بها؛ فلو كان- وعلى سبيل المثال- يؤمن بالفلسفة المادية، فان هذه الفلسفة سوف تكتنف كل جوانب تفكيره وستؤطر افكاره وتحدد ثقافته وسائر معلوماته ومعارفه ضمن تلك الحدود المادية، ولو كان يؤمن بالحكمة الالهية، فان هذه الحكمة سوف تؤطر افكاره أيضاً.

وإذا كانت هذه الحقيقة معروفة واضحة فلا بد ان نبني عليها حقيقة أخرى، وهي ان ثقافة البشرية جمعاء تعود بالتالي إلى خطين اساسيين: خط الفلسفة الالحادية الشركية، وخط الفلسفة الايمانية التوحيدية. وبالتالي فان كل ما عند البشر من الثقافات يعود الى أحد هذين الجذرين الرئيسين؛ جذر الشرك أو جذر التوحيد.

إمتدادات الحضارة الهيلينية:

والجذر الاول، وهوجذر الشرك في عالمنا اليوم يرجع الى لون واحد من الثقافات. وقد توصل المؤرخ المعروف" آرنولد توينبي" (١٨٨٩- ١٩٧٥) الذي درس الحضارات البشرية والثقافات التي نبتت من أرضيتها تلك الحضارات، الى نتيجة واحدة، وهي انه كانت هناك حضارات عديدة في العالم، وربما كانت تزيد على عشرين حضارة لكنها بادت وانتهت، وان الحضارة القائمة اليوم انما هي واحدة من تلك الحضارات وهي المسماة بالحضارة الهيلينية. والحضارة الاوربية الحديثة- إن استطعنا ان نطلق عليها اسم حضارة- ليست إلا امتداداً للحضارة الهيلينية القديمة ( [١])، بل لوتصورنا ان الحضارة الهيلينية كتابا فما تسمى اليوم بالحضارة الاوربية ليست إلا نسخة عن ذلك الكتاب.