المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٨٥ - انقلب

- انفكّ-

تأتي:

١- فعلا ماضيا ناقصا يعمل عمل «كان»، شرط أن تكون مسبوقة بنفي أو نهي أو دعاء، نحو: «ما انفكّت الأمواج عاتية».

( «ما»: حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«انفكّت»: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. و «التّاء»:

للتأنيث، و حرّكت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.

«الأمواج»: اسم «انفكّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة.

«عاتية»: خبر «انفكّ» منصوب بالفتحة الظاهرة)، و هو فعل ناقص التصرّف، لم يأت منه سوى الماضي و المضارع و اسم الفاعل.

٢- فعلا تامّا، بمعنى: «انحلّ»، نحو: «انفكّت عقدة الحبل» أي:

انحلّت.

( «انفكّت»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. و التّاء: للتأنيث، حرف مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«عقدة»: فاعل «انفكّت» مرفوع بالضمّة الظاهرة. و هو مضاف. «الحبل»:

مضاف إليه مجرور بالإضافة).

- انقلب-

تأتي بمعنى: «انقلب الشي‌ء» جعل أعلاه أسفله، و تأتي بمعنى: «رجع»، نحو قوله تعالى: انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ‌ [١].

( «انقلبتم»: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.

«تم»: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل).

[١] سورة آل عمران: آية ١٤٤.