المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٤٤٩ - النّكرة
- نهمّا-
لفظ مركّب من الفعل الجامد «نعم» و «ما» الإسميّة، و تأتي في نحو قوله تعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ [١].
( «نعمّا»: فعل ماض جامد مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الميم. و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره: هو. «ما»: اسم نكرة بمعنى «شيء» مبنيّ على السكون في محل نصب على التمييز. «هي»: ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف).
- نفس-
لفظ يفيد التوكيد المعنوي إذا ارتبط بضمير يعود إلى المؤكّد، و يطابقه إفرادا و جمعا و تذكيرا و تأنيثا، نحو: «نجح المجتهدون أنفسهم» و «نجحت المجدّات أنفسهنّ» ( «نجح»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «المجتهدون»: فاعل «نجح» مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم. «أنفسهم»: توكيد ل «المجتهدون» تبع المؤكّد في حالة الرفع مرفوع بالضمّة. و هو مضاف. «هم» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة).
- نفسا-
تأتي في قولهم: «طبت به نفسا» أي طابت نفسي به و تعرب:
( «نفسا»: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة).
- نقدا-
تأتي في نحو قولك: «أخذت الثّمن نقدا» و تعرب ( «نقدا»: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
- النّكرة-
قد تقع النكرة بعد المعرفة، نحو قولك: «جلست مع خالد شابّ مثقّف»
[١] سورة البقرة: آية ٢٧١.