المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٢١٢ - رعيا
«الضّعفاء»: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به من المصدر «رحمة»).
- ردّ-
تأتي:
١- فعلا من أفعال التحويل (أخوات الظنّ) بمعنى: صيّر، فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر، نحو: «ردّ المعلّم الكسول مجتهدا» ( «الكسول»: مفعول به أول للفعل «ردّ» منصوب بالفتحة الظاهرة.
«مجتهدا»: مفعول به ثان للفعل «ردّ» منصوب بالفتحة الظاهرة) و كما جاء في قوله تعالى: لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً [١]. ( «يردّونكم»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
و «الواو»: ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. «كم»: ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به أوّل ل «يردّون». «كفارا»:
مفعول به ثان للفعل «يردّون» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢- فعلا ماضيا تاما بمعنى «أرجع» ينصب مفعولا به واحدا، نحو: «ردّ السارق البضاعة إلى أصحابها».
- ردحا-
تأتي:
مفعولا فيه منصوبا على الظرفيّة الزمانيّة، نحو: «أقام ردحا من الدّهر». أي مدّة طويلة.
- رعيا-
تأتي:
١- مفعولا مطلقا لفعل محذوف كما في العبارة المشهورة «سقيا و رعيا»
[١] سورة البقرة: آية ١٠٩.