المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٢١ - اتّخذ
( «يا»: حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «خالد»:
منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّداء المحذوف و التقدير: أنادي.
أو. «خالد»: منادى منصوب بفعل النّداء، و علامة نصبه الفتحة الظاهرة. «بن»:
نعت منصوب بالفتحة الظاهرة. و هو مضاف. «زيد»: مضاف إليه مجرور بالإضافة).
- ابنم-
هي «ابن» و «الميم» حرف زائد للمبالغة. نحو: «عاد ابنم» ( «ابنم»: فاعل «عاد» مرفوع بالضمّة الظاهرة)، و «رأيت ابنما» ( «ابنما»: مفعول به لفعل «رأى» منصوب بالفتحة الظاهرة)، و «سلّمت على ابنم» ( «ابنم»: اسم مجرور بحرف الجرّ و علامة جرّه الكسرة الظاهرة).
- أبون-
هي جمع «أب»، اسم ملحق بجمع المذكّر السّالم، و يعرب إعرابه.
- أبي-
نقول: «أبي كن بعوني».
( «أبي»: منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. و هو مضاف. و الياء: ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ بالإضافة). و تعرب «أب» في غير النّداء حسب موقعها في الجملة. راجع «أب» في موضعها.
- اتّخذ-
تأتي:
١- فعلا من أفعال التحويل أخوات «الظنّ و اليقين» بمعنى: «صيّر» تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر، نحو: «اتّخذ المجاهد الكفاح طريقا للحريّة».