المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ١٩ - أبق
- أبد-
تأتي بمعنى: «أقام»، نحو: «أبد بالمكان» أي: أقام فيه و «تأبّد» أي: صار أبديّا.
و تأتي بمعنى: الدّهر، أو الزّمن الممتدّ الّذي لا انقطاع له، و تجمع على «آباد» و «أبود»، و هي تلازم الإضافة إلى اسم من لفظها، نحو: «سأبقى على العهد أبد الآبدين».
( «أبد»: ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «أبقى». و هو مضاف. «الآبدين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم).
و قد تضاف إلى اسم بمعناها، نحو: «سأبقى وفيّا أبد الدّهر».
و قد تتجرد من الظرفيّة فتعرب عندئذ حسب موقعها في الجملة، نحو:
«سنبقى أوفياء لبعضنا إلى الأبد».
( «الأبد»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).
- أبدا-
هي «أبد» و لكنّها مقطوعة عن الإضافة، تستعمل لاستغراق المستقبل و تنوّن دائما و كثيرا ما تسبق بنفي، نحو قوله تعالى: إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها [١] و قد تستعمل في الإثبات، نحو قوله تعالى: وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً [٢].
( «أبدا»: ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنه مفعول فيه ل «خالدين»).
- أبق-
تأتي بفتح الباء أو كسرها و معناها: «هرب» نحو: «أبق العبد من سيّده» أي:
هرب، و عبد آبق و عبيد أبّاق. و قد جاء في قوله تعالى: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
[١] سورة المائدة: آية ١.
[٢] سورة التغابن: آية ٩.