المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٤٨٢ - يا

٢- الياء الحرفيّة:

و هي حرف لا يعرب، و تكون:

- حرفا للمضارع، مضمومة في الرباعي، نحو: «أخلص- يخلص»، مفتوحة، في غيره، نحو: «ذهب- يذهب، استمع- يستمع».

- حرفا للتّثنية، و هي علامة للنّصب و الجرّ في المثنّى و جمع المذكّر السّالم، نحو: «رأيت الرّجلين»، «مررت بالمزارعين».

- علامة جرّ في الأسماء الستّة، نحو: «اجتمعت بأخيك».

- علامة النّسبة في الاسم المنسوب، نحو: «لبنانيّ، عراقيّ، مصريّ».

- حرفا للتصغير، يدلّ على التحبّب أو التّحقير، نحو: «طفيل، رجيل».

- يا-

حرف نداء للقريب و للبعيد، و هي أشهر حروف النّداء و أكثرها استعمالا، و من خصائصها:

١- جواز حذفها دون غيرها من أدوات النّداء، نحو: «خالد انتبه إلى دروسك»، أي: يا خالد ...

- و يبنى المنادى على الضمّ في محلّ نصب، إذا كان علما أو نكرة مقصودة بالنّداء، نحو: «يا سمير انتبه إلى الشّرح».

( «يا»: حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «سمير»:

منادى مبنيّ على الضمّ، لأنّه علم، في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف، و التّقدير: أنادي.

- و ينصب المنادى، إذا كان نكرة غير مقصودة، نحو: «يا تائها عد إلى رشدك».

٢- تقوم مقام «وا» في النّدبة، نحو: «يا أسفاه على سمير».

٣- و تأتي للاستغاثة، نحو: «يا لزيد لعمر».

٤- و تأتي للتعجّب، نحو: «يا للرّبيع».