المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٢٠٧ - ربّ

«مذنب» [١]: نعت «طالب» مجرور على الإتباع و ليس على المحلّ، بالكسرة الظاهرة.

«قاصصت»: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك.

و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل. و جملة «قاصصت» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة).

و نحو: «ربّ طالب أذنب قاصصت» ( «طالب»: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم ل «قاصصت».

«أذنب»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و جملة «أذنب» الفعليّة في محل جرّ [٢] نعت طالب).

٤- قد تحذف و يبقى عملها:

أ- بعد الفاء [٣] كقول امرى‌ء القيس:

«فمثلك حبلى قد طرقت و مرضع‌

فألهيتها عن ذي تمائم محول» [٤]

( «مثلك»: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم للفعل «طرقت»).

ب- بعد الواو [٥] كقول امرى‌ء القيس:

« ليل كموج البحر أرخى سدوله‌

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي» [٦]

( «ليل»: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ).

ج- بعد «بل» [٧]، كقول رؤبة:

[١] و يجوز أن تقول مذنبا تبعا لمحلّ منعوتها، و محلّه النصب على المفعوليّة.

[٢] أو في محلّ نصب نعت تبعا لمحلّ منعوتها، و محلّه النصب على المفعوليّة.

[٣] و حذفها كثير بعد الفا في لغة العرب.

[٤] طرقت: أتيت ليلا. ذي تمائم: طفل يضع تعاويذ. محول: أتى عليه حول أي سنة.

[٥] و حذفها بعد الواو هو الأكثر في لغة العرب.

[٦] السدول: جمع «سدل» بمعنى: الستر. ليبتلي: ليختبر.

[٧] و حذفها بعد «بل» قليل.