المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٤٧ - أعطى
للتعذّر. «الغنيّ»: اسم «أضحى» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «فقيرا»: خبر «أضحى» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢- فعلا تامّا، إذا وردت بمعنى: «الدخول في الضحى»، نحو: «أضحيت و أنا هادىء».
( «أضحيت»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.
و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل).
- أطيعون-
الأصل فيها «أطيعوني»، حذفت منها «الياء» ضمير المتكلّم، و بقيت «نون» الوقاية المكسورة دلالة عليها و حذفت كثيرا في القرآن الكريم، و تعرب:
( «أطيعون»: فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة.
و الواو: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. و النون: للوقاية، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. و الياء المحذوفة: ضمير «المتكلّم» مبنيّ في محلّ نصب مفعول به).
- اعتراضيّة-
الجملة الاعتراضيّة هي التي تقع اعتراضيّة بين: الفعل و فاعله، نحو:
«سافر- و أصدقكم القول- المدير» أو بين المبتدأ و الخبر، أو بين القسم و جوابه، أو بين الشرط و جوابه.
- أعطى-
بمعنى: «منح»، من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ و خبرا، نحو: «أعطيت السّائل مساعدة».
( «السّائل»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «مساعدة» مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة).