المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٨٢ - انبرى

أ- «من أين»، نحو قوله تعالى: يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا [١].

ب- «كيف»، نحو قوله تعالى: قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ [٢].

ج- «متى»، نحو: «أنّى عدت».

- أنبأ-

من الأفعال الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل، أصل الثاني و الثالث مبتدأ و خبر، نحو: «أنبأت المدير الخبر صحيحا».

( «أنبأت»: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.

و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل. «المدير»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «الخبر»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة.

«صحيحا»: مفعول به ثالث منصوب بالفتحة الظاهرة).

و قد تسدّ «أنّ» و اسمها و خبرها مسدّ المفعولين: الثاني و الثالث، نحو:

«أنبأت المدير أنّ الخبر صحيح». فالمصدر المؤوّل من «أنّ» و اسمها و خبرها سدّ مسدّ مفعولي «أنبأ» الثاني و الثالث.

- انبرى-

تأتي:

١- فعلا ماضيا ناقصا، إذا وردت بمعنى: «شرع» و يشترط في خبرها أن يكون جملة فعليّة فعلها فعل مضارع غير مقترن ب «أن»، نحو: «انبرى الجيش يصدّ الأعداء».

( «انبرى»: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر.

«الجيش»: اسم «انبرى» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره. «يصدّ»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «الأعداء»:

[١] سورة آل عمران: آية ٣٧.

[٢] سورة مريم: آية ٢٠.