المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٦٣ - الّذين
- الجمّاء الغفير-
تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال، نحو: «عاد القوم الجمّاء الغفير».
( «الجمّاء الغفير»: تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من «القوم»).
- الحاقّة ما الحاقّة-
بمعنى يوم القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس، و قد جاء في قوله تعالى: الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَ ما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ [١].
( «الحاقّة»: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة.
«ما»: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ ثان. «الحاقة»:
خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمّة الظاهرة. و الجملة الاسميّة من المبتدأ الثاني و خبره في محلّ رفع خبر المبتدأ الأوّل).
- الّذي-
اسم موصول، مبنيّ على السكون، يعرب حسب موقعه في الجملة، و يستعمل للمفرد المذكّر العاقل، نحو قوله تعالى: أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ [٢] كما يستعمل لغير العاقل، نحو قوله تعالى: هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [٣].
فالّذي في الآية الأولى اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به للفعل «رأى»، بينما هو في الآية الثانية مبنيّ في محل رفع نعت ل «يوم».
- الّذين-
اسم موصول لجمع المذكّر العاقل، مبنيّ على الفتح، يعرب حسب موقعه في الجملة، و يحتاج إلى صلة و عائد، نحو: «حضر الّذين تفوقوا في المباراة».
[١] سورة الحاقة: آية ١، ٢، ٣.
[٢] سورة الماعون: آية ١.
[٣] سورة الأنبياء: آية ١٠٣.