المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ٢٣٥ - سيّما
- سويّا-
تأتي بمعنى: كاملا، مستوي الخلق، و ضيء الوجه، كما جاء في قوله تعالى: فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا [١] و تعرب: ( «سويّا»: نعت «بشرا» منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره).
- سيّ-
اسم بمنزلة «مثل» وزنا و معنى، تثنيته: «سيّان» الّتي نستغني بها عن الإضافة، و جمعه «أسواء».
و «سيّ» جزء من «سيّما». و قد تدخل عليها «لا» النافية و «الواو» على «لا» فتصبح «و لا سيّما».
- سيّما-
لفظ مركب من «سيّ» التي هي بمعنى «مثل» و من «ما» الّتي زيدت عليها و من «لا» النافية الّتي سبقتها فتكوّنت «لا سيّما»، و قد أوجب البعض اقتران «لا» بالواو، و البعض الآخر قد أجاز عدم وجوب الاقتران، و قد كثر استعمال عبارة «و لا سيّما» الّتي تجمع بين شيئين اشتركا في أمر واحد، و لكن ما بعدها أكثر قدرا و تخصيصا ممّا قبلها، و تعرب كما يلي:
١- إذا كان الاسم بعدها معرفة، جاز فيه الرفع و الجرّ، نحو: «أساعد المعوزين و لا سيّما خالد أو خالد».
( «أساعد»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. «المعوزين»: مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم.
«و لا»: الواو حرف اعتراضي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
«لا»: حرف لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«سيّما» «سيّ»، اسم «لا» منصوب بالفتحة الظاهرة. و هو مضاف. «ما»: اسم
[١] سورة مريم: آية ١٧.