المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ١٩٥ - ذات

منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف «الشّمال»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره). أو إذا أضيفت إلى ما يتضّمن معنى الظرف، نحو:

«شاهدته ذات مرّة». ( «ذات»: نائب ظرف زمان، مفعول فيه، منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف. «مرّة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره).

٢- مفعولا مطلقا إذا أضيفت إلى غير ذلك، نحو: «كلّمته ذات مرّة».

( «ذات»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

«مرّة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).

- ذات-

تأتي:

١- اسما بمعنى: «صاحبة»، مؤنّث «ذو»، مثنّاه: ذواتان، و جمعه: ذوات، يلازم الإضافة، و يعرب حسب موقعه في الجملة، نحو: «قدمت ذات الجمال».

( «ذات»: فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة). «الجمال»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

و نحو: «رأيت ذات الجمال». ( «ذات»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة).

و نحو: «مررت بذات الجمال». ( «ذات»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره).

٢- اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة، يبنى على الضمّ في محلّ رفع أو نصب أو جرّ، حسب موقعه في الجملة، نحو: «ذهبت ذات الفتاة».

( «ذات»: اسم إشارة مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل)،

«الفتاة»: بدل مرفوع بالضمّة الظاهرة). و «رأيت ذات الفتاة». ( «ذات»:

اسم إشارة مبني على الضمّ في محل نصب مفعول به».

«الفتاة»: بدل منصوب بالفتحة الظاهرة).