المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ١٢٢ - بين
- بهتان-
تأتي بمعنى: «كذب»، نحو قوله تعالى: هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ [١] ( «بهتان»:
خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة).
و منه الفعل «بهت» أي: «دهش» و «تحيّر».
- بياتا-
لفظ أتى من «البيت» و هو مأوى الإنسان باللّيل، و جاء في قوله تعالى:
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ [٢] و تعرب: ( «بياتا»: ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «يأتي»).
- بيت بيت-
تأتي بمعنى: ملاصقا، نحو قولك: «هو جاري بيت بيت» أي ملاصقا بيته لبيتي، و تعرب كإعراب العدد المركب مبنيّ على فتح الجزئين في محل نصب حال.
- بيد-
اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» و معموليها أي إلى اسمها و خبرها، و يأتي إمّا بمعنى «غير» فينصب على الاستثناء المنقطع، نحو: «خالد مهذّب بيد أنّه مهمل» و إمّا بمعنى «من أجل» فينصب على الحاليّة، نحو قول الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش و استرضعت في بني سعد بن بكر».
- بين-
تأتي:-
١- ظرفا منصوبا، إذا تضمّنت معنى «الوسط» و تكون:
أ- للمكان، إذا أضيفت إلى اسم مكان، نحو: «منزلي بين المعهد و المستشفى».
[١] سورة النور: آية ١٦. [٢] سورة الأعراف: آية ٩٧.