المعجم المفصل في الأعراب

(١)

مقدمة

٥ ص

الإضافة المعنويّة

الاجتهاد الاجتهاد

الحاقّة ما الحاقّة

أم اللّه، إم اللّه

جمع المؤنّث السالم

١٥٠ ص

(٤٤١)

جمع المذكّر السالم

حيّهل، حيّهل، حيّهلا

ذيت أو ذيت أو ذيت

الضمير وعوده على متأخّر

٢٥٨ ص

(٦٩٥)

الضمير و الفاعل و المفعول

الضمير و وقوعه نائبا عن المفعول المطلق

كلّ عام و أنتم بخير

كما لو كان الأمر كذا

لا إله إلاّ اللّه

لا حول و لا و لا قوّة إلاّ باللّه

ليم اللّه، ليمن اللّه

المصدر بمنزلة الجمع

المفعول له أو المفعول لأجله

الملحق بجمع المذكّر السالم

٤٢٨ ص

(١١١٧)

الملحق بجمع المؤنّث السالم

الموصولات الحرفيّة

ها أنذا، ها نحن أولاء

هاته، هاته، هاتهي

همزة القطع و همزة الوصل

هنّا، هنّا، هنّت، هنّت

المعجم المفصل في الأعراب - ظاهر یوسف خطیب - الصفحة ١١١ - بات

ه- خبر «كان» المسبوقة بنفي، نحو: «ما كان المهمل بناجح»، و خبر «ما» الحجازيّة العاملة عمل «ليس»، نحو: «ما الطّقس بممطر».

و- فاعل صيغة «أفعل ب» التعجّبيّة، نحو: «أكرم برجل صدق». ( «أكرم»:

فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجّب، مبنيّ على السكون العارض.

«برجل»: الباء: حرف جرّ زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

«رجل»: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه فاعل «أكرم»).

ز- بعد ألفاظ التوكيد، نحو: «عاد الفارس بعينه».

( «بعينه»: الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

«عينه»: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه توكيد ل «الفارس»، و هو مضاف.

و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).

٣- الباء الجارّة في القسم:

و هي أصل حروف القسم، و تنفرد بخصائص منها:

أ- دخولها على الضمير، نحو: «بكم لأدرسنّ».

ب- حذفها و بقاء المقسم به، نحو: «اللّه لأستقبلنّك».

ج- جواز ورود المقسم معها استعطافيا، نحو: «باللّه أنقذني».

- بابا بابا-

تأتي في نحو قولك: «طالعت المجلّة بابا بابا» و تعرب:

( «بابا» الأولى: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة. «بابا» الثانية: توكيد تبع مؤكده «بابا» الأولى، منصوب بالفتحة الظاهرة).

- بات-

تأتي:

١- فعلا تامّا، إذا وردت بمعنى، «استقرّ ليلا في مبيته»، نحو: «بات الزّائر