قال: و رواه في الهامش عن مناقب الخوارزمي ص ٤٩ و ٢٤٥ و عن الرياض النضرة ج ٢ ص ٢١٧ و ذخائر العقبى ص ٩٣ نقلا عن أبي الخير الحاكمي و عن البداية و النهاية ج ٧ ص ٣٥٦ و عن ميزان الاعتدال ج ٤ ص ٩٩ و لسان الميزان ج ٦ ص ٢٤، و رواه في الغدير ج ٣ ص ٣٥٥ و ابن ابي الحديد في شرح المختار ١٥٤ من نهج البلاغة ج ٩ ص ١٦٨ ط مصر، و فيه: قال رسول الله (ص): (من اراد ان ينظر الى نوح في عزمه و الى آدم في علمه و الى ابراهيم في حلمه، و الى موسى في فطنته، و الى عيسى في زهده فلينظر الى علي بن ابي طالب).

قال: و رواه احمد بن حنبل في مسنده، و البيهقي في صحيحه.

(تاريخ دمشق ج ٢ ص ٢٨١)

[١]و هو حديث الطير، رواه ابن عساكر و غيره بطرق متعددة و مفاده: اهدي الى رسول اللّه (ص) طير يقال له الحباري فوضع بين يديه- و كان أنس بن مالك يحجبه- فرفع النبي (ص) يده الى السماء و قال: اللهم ائتني بأحب خلقك أليك يأكل معي من هذا الطير قال: فجاء علي فاستأذن، فقال أنس: ان رسول الله على حاجة، فرجع.

ثم دعا رسول الله (ص) الثانية، فجاء علي فأستأذن، فقال انس: ان رسول الله (ص) على حاجة.

ثم دعا الثالثة، فجاء علي فادخله، فلما رآه رسول الله (ص) قال: (اللهم و إليّ)، فأكل معه.

و قد رواه ابن عساكر بطرق متعددة في تاريخ دمشق ج ٢ ص ١٠٥- ١٥٨.

و روى المحدث البحراني في ذلك ستة و ثلاثين حديثا من طريق العامة في غاية المرام ص ٤٧١- ٤٧٦.

و رواه ابن بطريق بعدة طرق في العمدة ص ١٢٥- ١٣٢.

[٢]و هو قوله (ص): «أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبيّ بعدي» و قد تقدم بيان مصادر هذا الحديث من اصول كتب العامة باسانيدهم الى كبار الصحابة، و ذكرها ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج ١ ص ٣٠٦- ٤١١، و الحمويني في فرائد السمطين ج ٢ ص ١٢٢- ١٢٧، و ابن بطريق في العمدة ص ٤٢، ٦٢- ٦٨ و غيرهم و انظر المصادر الأخرى للحديث في ص ٢٣٠.

[٣]و هو قوله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أنصر من نصره و اخذل من خذله.

و تقدم ذكر مصادره عن ابن عساكر في تاريخ دمشق ج ٢ ص ٣٧- ٨٩ و ابن بطريق في العمدة ص ٤٥- ٥٩ كلاهما عن طرق متعددة عن اصحاب رسول الله (ص) و انظر المصادر الاخرى للحديث في ص ٢٢٦.

[٤]كلمة: (و غيرها) ساقطة من الف‌

و هناك احاديث اخرى ذكرها الرسول (ص) مبينا افضلية الامام علي و امامتة كقوله (ص): «علي مني و انا منه».

تجريد الاعتقاد ٢٩١ [أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام‌] ..... ص : ٢٥٩