تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٥٩ - أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

و قال أمير المؤمنين [١] (عليه السلام) [٢]: الله قتله. [٣]، [٤]

و لم يدفن إلّا بعد ثلاث [٥].

و عابوا غيبته عن «أحد» و «بدر» [٦]، [٧] و البيعة [٨].

[أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام‌]

و علي- عليه السلام- أفضل [٩].

لكثرة جهاده، و عظم بلائه في وقائع النبي صلى الله عليه و آله [١٠]

بأجمعها [١١].

[١]في د زيادة: عليّ.

[٢]ما بين القوسين ساقط من ب.

[٣]ب، د: قتله الله.

و اضافة القتل الى الله هو بمعنى الحكم و الرضى بقتله.

[٤]و ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ج ٦ ص ٣٨٨.

[٥]د: الى ثلاث.

و قد ذكر ذلك الطبري في تاريخه ج ٥ ص ١٤٣ و ١٤٤، و ابن عبد ربه- أيضا- في الاستيعاب.

[٦]كلمة: (و بدر) ساقطة من الف.

[٧]ما بين القوسين- من قوله: (و البيعة) الى قوله: (غزاة بدر) في ص ٢٦٠- ساقط من د.

[٨]اي: بيعة الرضوان.

[٩]قال السيد المرتضى علم الهدى (ره): سمعت شيخا مقدما في الرواية من أصحاب الحديث يقال له:

ابو حفص عمر بن شاهين [ولد سنة ٢٩٧ ه و توفي سنة ٣٨٥ ه ببغداد] يقول: إني جمعت من فضائل علي (ع) خاصة الف جزء.

(إعلام الورى ص ١٨٤- ١٨٥.)

[١٠]الصلاة على الرسول و آله ساقطة من: ب.

[١١]روى ابن عساكر باسناده، عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس: ان راية المهاجرين كانت مع علي في المواقف كلّها، يوم بدر، و يوم احد، و يوم خيبر، و يوم الأحزاب، و يوم فتح مكّة، و لم تزل معه في المواقف كلّها.

(تاريخ مدينة دمشق ج ١ ص ١٥٩)

و أخرجه الطبراني في ترجمة عبد اللّه بن العباس من المعجم الكبير ج ٣ عن محمد بن‌