تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٣١ - إمامة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

و لاستخلافه على المدينة،- فيعمّ- للاجماع [١].

و لقوله صلى الله عليه و آله [٢]: أنت أخي و وصيي [و خليفتي من بعدي [٣] و قاضي ديني- بكسر الدّال [٤]-] [٥]

و لأنّه أفضل [٦]، و إمامة [٧] المفضول قبيحة عقلا [٨].

و لظهور المعجزة على يده:

كقلع باب خيبر [٩].

و ابن بطريق في العمدة ص ٤٢، ٦٢- ٦٨، و غيرهم.

الاستدلال بحديث المنزلة على اثبات خلافة امير المؤمنين (ع):

اذا راجعنا القرآن الكريم لنرى ما هي منزلة هارون من موسى لوجدنا إنها كالآتي:

١- الوزارة: في قوله تعالى: «وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي». (طه:

٢٠/ ٢٩- ٣١)

٢- الشركة في الامر: في قوله تعالى‌ «وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي» (طه: ٢٠/ ٣١)

٣- الخلافة: في قوله تعالى: «وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ ..).

(سورة الاعراف: ٧/ ١٤٢)

فتثبت كلّ هذه الامور لعلي (ع) بنص حديث المنزلة.

[١]الف: الاجماع، و عبارة «فيعمّ للاجماع» ساقطة من د.

[٢]ب: عليه السلام.

[٣]رواه الحر العاملي عن السيد شريف في شرح المواقف (اثبات الهداة ج ٢ ص ٢٧٨)، و قد مضى ما بمعناه في ص ٢٢٤ و انظر مصادر أخرى لهذا الحديث في ص ٢٨٧.

[٤]روى الصدوق باسناده عن زيد بن ارقم قال: قال رسول الله (ص) لعلي عليه السلام: أعطيت فيك تسع خصال ... فاما الثلاثة التي في الدنيا: فإنك وصيي و خليفتي في اهلي و قاضي ديني ... الى آخر الحديث. (الخصال ج ٢ ص ٤١٥)

[٥]ما بين المعقوفتين ساقط من الف.

[٦]في د زيادة: لما سيأتي، و سيأتي في ص ٢٥٩ تحت عنوان: «أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام» ما يثبت أفضليته عليه السلام.

[٧]د: و إقامة،- و هو تحريف-.

[٨]قد تقدم في ص ٢٢٢ الاستدلال على قبح تقديم المفضول و إمامته مع وجود الفاضل.

[٩]العبارة في د هكذا: لظهور المعجزة كقلع باب خيبر على يده و مخاطبة الثعبان.

من معاجز امير المؤمنين و دلالاته قلعه لباب خيبر و كانت من الثقل بحيث لا يحملها اقل من أربعين رجلا.