تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٦٤ - الكم

و يعرض ثاني القسمين- فيهما[١]- لأوّلهما.

و في ..

- حصول المنافي.

- و عدم الشّرط.

.. دلالة على انتفاء الضّدّيّة.

و يوصف: بالزّيادة و الكثرة، و مقابليهما، دون الشّدّة، و مقابلها.

و أنواع المتّصل‌[٢]، قد تكون تعليميّة.

و إن كانت تختلف بنوع ما من الاعتبار[٣].

و تخلّف الجوهرية[٤] عمّا يقال في جواب «ما هو؟»- في كل واحد[٥]-، يعطي عرضيّته.

و التّبدّل مع بقاء الحقيقة[٦] ..

و افتقار التّناهي الى برهان ..

و ثبوت الكرة الحقيقيّة ..

و الافتقار الى عرض ..

و التّقوّم‌[٧] به ..

.. يعطى عرضيّة الجسم التعليميّ، و السّطح، و الخطّ، و الزّمان، و العدد.

و ليست الأطراف أعداما، و إن اتّصفت بها مع نوع من الإضافة.

و الجنس معروض التّناهي و عدمه، و هما اعتباريّان.

[١]الف: منهما.

[٢]الف، ب: المتّصلة، و في د زيادة: القارّ.

[٣]د: الاعتبارات.

[٤]ب: الجوهر.

[٥]عبارة: «في كل واحد» ساقطة من ب.

[٦]في هامش ج: في نسخة: مع الحقيقة.

[٧]في هامش ج: في نسخة: و التقويم.