الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٢ - الحاشية عليها
و الطبيب الماهر كما ترجمه في الرياض، و رأيت الحواشي له منقولة على هوامش النسخة الخوانسارية المذكورة.
(٦٥٧: الحاشية عليه)
لتقي الدين محمد الشيرازي، رأيتها على هوامش بعض نسخ الشرح.
(٦٥٨: الحاشية عليه)
للحكيم شمس الدين محمد الجيلاني المذكور في (ص ١١٦). و مؤلف التحقيقات المذكورة في (ج ٣- ص ٤٨٥)
(الحاشية عليه)
للمولى محمد بن أحمد الخفري، اسمها سواد العين يأتي في السين.
(٦٥٩: الحاشية عليه)
للمدقق الميرزا محمد بن حسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) أولها (قال الشارح: الحكمة استكمال إلخ. الاستكمال مصدر و المصادر قد تطلق و يراد بها) نسخه منها في مكتبة (الطهراني بسامراء).
(٦٦٠: الحاشية عليه)
للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (٩٤٨) رأيتها متفرقة على هوامش النسخة الخوانسارية من الشرح، و رأيتها مدونة في كتب (حفيد اليزدي) أولها (اللهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين، و أنرنا نورا من فيض عين هو للكونين عين، غياث الورى علم الهدى، لا زال ناشر شرعه منصورا).
(٦٦١: الحاشية عليه)
الظاهر إنها لبعض الأصحاب أولها (قال قدس سره: انما قال: فاطر ذوات العقول) توجد نسخه منها في مكتبة (المشكاة) فراجعه.
شرح الدروس) الموسوم ب مشارق الشموس تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه
شرح الزبدة البهائية) أصل زبدة الأصول في أصول الفقه للشيخ البهائي يأتي في الزاي، و شرحه لتلميذه الفاضل الجواد يأتي في الشين. و على هذا الشرح حواش منها:
. (٦٦٢: الحاشية عليه)
للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي البحراني، ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في (١١٤٥).
شرح سلم العلوم) أصل سلم العلوم في المنطق ألفه محب الله البهاري المتوفى (١١١٩) و شرحه المولى حمد الله السنديلوي. و على الشرح حواش منها:
-