الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٢ - الحاشية عليه
المرعشي الآملي الأصفهاني المولود (١٠٠١) و المتوفى (١٠٦٤) ذكرها في جامع الرواة بعنوان التعليقات.
١٩٩: الحاشية عليه
للمولى محمد رفيع بن فرج الجيلاني المعمر بما يقرب من المائة المدرس في المشهد الرضوي المتوفى في عشر الستين بعد المائة و الألف كما أرخه السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة، و ترجمه في الفيض القدسي في آخر الفصل الرابع مفصلا
٢٠٠: الحاشية عليه
للسيد صدر الدين بن نصير الدين بن الميرزا صالح الطباطبائي الزواري الأردكاني اليزدي المدرس في مصلى صفدر خان في القرن الثاني عشر و المعروف بالأخباري و إليه ينتهي نسب السادة المدرسيين القاطنين في يزد و منهم المير محمد علي المتخلص بوامق في عصر الفتح علي شاه) الذي ترجمه آيتي في تاريخ يزد مختصرا في (ص ٣٤٠) و ترجم بعضهم أحمد الطاهري أيضا في تاريخ يزد المطبوع مع تاريخ آيتي في (١٣١٧- ش)
٢٠١: الحاشية عليه
للشاه طاهر بن رضي الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني صاحب الحاشية على الشفاء كما يأتي
٢٠٢: الحاشية عليه
للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي- من بلاد الهند- المدرس بشاه جهانآباد، ترجمه في الرياض و ذكر أنه كان من أكابر العلماء في البلاد الهندية مشهورا بالتسنن و متسترا بالتقية حتى مات كما أرخه في سبحة المرجان في (١٨- ع ١- ١٠٦٧) و بعد موته خرج كتابه إثبات الإمامة المذكور في (ج ١ ص ٨٤) أولها (الحمد لله الذي أنزل القرآن شفاء لما في الصدور) توجد في بقية مكتبة (الطهراني) بكربلاء مستقلا و توجد منظما إلى حاشية الشهابادي في مكتبة (السماوي) و نسخه مكتبة (قولة) كتابتها في (١١٠٢) و تنتهي إلى آية (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة) (٢٠٤ البقرة) كما في فهرسها، و طبعت في حاشية تفسير البيضاوي في الآستانة في (١٢٧٠)
٢٠٣: الحاشية عليه
لمولانا وجيه الدين عبد السلام العلوي كما على النسخة الموقوفة