الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢ - الحاشية عليها
ألفية الشهيد الأول هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦) ذكرناه في (ج ٢- ص ٢٩٦) مع شروحه.
٧٩: الحاشية عليها
للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الذي فرغ من كتابه نفحات الفوائد في (٩٤٥) تعد من الشروح لكن عبر نفسه عنها بالحاشية توجد نسختها في مكتبة (الخوانساري).
٨٠: الحاشية عليها
لبعض المعاصرين للشهيد الثاني (٩٦٦) ينقل فيها عن الشهيد و تاريخ كتابة نسختها (٩٧٤) أولها (الحمد لغة الوصف بالجميل على جهة التعظيم و التبجيل) توجد ضمن مجموعة فيها المسائل المهنائية و هي بخط المولى رستم علي الجرفادقاني (گلپايگاني) كتبها لنفسه و فرغ من الكتابة (٩٧٥) يعني بعد سنة من تاريخ كتابة الحاشية، و كلاهما بخط واحد فيظهر أنه كتب أولا الحاشية، ثم كتب بعد سنة المسائل المهنائية رأيتها في كتب السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي.
٨١: الحاشية عليها
أيضا لبعض الأصحاب. بعنوان (قوله- قوله) و في كثير من الفروع يقول المؤلف (تقدير المسألة كذا ..) رأيت النسخة في مكتبة السادة آل خرسان في النجف و هي بخط المولى درويش بن إسماعيل كتبها في المشهد الرضوي و فرغ من الكتابة في شعبان (١٠٤٧).
٨٢: الحاشية عليها
للشيخ جواد بن الشيخ علي بن عبد العالي بن المحقق الكركي، أولها (الحمد لله على سوابغ نعمائه و ترادف آلائه) و أولاد المحشي هذا موجودون إلى الآن في كاشان، يوجد منها نسخه بخط المير روح الله الشكرائي عند السيد شهاب الدين بقم كما رأيته عنده.
٨٣: الحاشية عليها
للشيخ عز الدين الحسين العاملي، ذكر صاحب الرياض أنه رآها و احتمل إنها للشيخ عز الدين الحسين بن علي بن الحسام العاملي العيناثي، و أما الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي فله شرح الألفية يأتي في الشين.
٨٤: الحاشية عليها
للسيد حسين بن السيد محمد صاحب المدارك. كان تلميذ الشيخ البهائي و صار شيخ الإسلام بالمشهد الرضوي و مدرسا بالحضرة الشريفة إلى أن توفي (١٠٦٩) كما ذكر في ترجمته في الرياض و الأمل و غيرهما.