الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٦ - الحاشية عليه
٧٩٣: الحاشية عليها
للميرزا عبد الله بن عيسى التبريزي الأصفهاني صاحب الرياض ذكرها في ترجمته.
٧٩٤: الحاشية عليها
للأمير شرف الدين علي بن حجة الله الطباطبائي الشولستاني من مشايخ المولى محمد تقي المجلسي، قال في الرياض (رأيتها بخطه في أسترآباد في ضمن جملة من تصانيفه).
٧٩٥: الحاشية عليها
للشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى (١١٠٤) و صاحب الحاشية على الكافي قال في الرياض إني رأيتها.
٧٩٦: الحاشية عليها
رأيت نسبتها إلى الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي في بعض الفهارس مصرحا بأنها غير شرحه الموسوم ب حدائق الصالحين الموجود بعض أجزائه، و يساعده أن أكثر ما رأينا من الشروح، مسبوق بالتعليق في الهامش أولا ثم بسطها و تدوينها و جعلها شرحا ثانيا.
٧٩٧: الحاشية عليها
للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني المتوفى (١٠٨٢) ذكرها في الفيض القدسي.
٧٩٨: الحاشية عليها
للمحدث المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الفيض الكاشاني المتوفى (١٠٩١) و قد يعبر عنها بالشرح، و قد طبعت مع نور الأنوار في (١٣١٦) أولها (الحمد لله الذي كتب في صحيفة قلوبنا محبة أهل بيت حبيبه)
ضوابط الأصول) للسيد إبراهيم القزويني المتوفى (١٢٦٤) يأتي في الضاد.
٧٩٩: الحاشية عليه
لتلميذ المؤلف الميرزا محمد التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكرها في قصصه.
الطبقات الجلالية و الصدرية) تأتي الحواشي عليها بعنوان المحاكمات في الميم متعددا.
طبقات الشعراء) تأليف أبو العباس عبد الله بن المعتز العباسي المتوفى (٢٩٦).
٨٠٠: الحاشية عليه
لعباس إقبال الآشتياني أستاذ جامعة طهران و الحاشية باللغة الإفرنسية طبعت بفرنسا، و له تاريخ خاندان نوبخت و تاريخ ايران المذكور في (ج ٣- ص ٢٣٨) و الحاشية على شد الإزار المذكور في (ص ١٠٦).