و له حاشية على بحث تمام المشترك و حاشية على بحث العلل الأربع منه و كانت تلك الحواشي في مجموعة بخط بعض تلاميذه و قد قرأ أكثرها عليه، و من جملة ما قرأه عليه حاشية التصورات و حاشية التصديقات و كان تاريخ القراءة و الكتابة (٩٥٧) أقول يظهر من كلامه أن كل واحدة من تلك الحواشي كتاب مستقل جمعها التلميذ في المجموعة التي كتبها في التاريخ.

١٦٨: الحاشية عليها

و على الحاشية الشريفية، للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في الرياض (رأيتها بخطه عند أحفاده المولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني برشت).

١٦٩: الحاشية عليها

غير مدونة للسيد الميرزا عبد الغني بن معز الدين محمد الحسيني الذي كتب بخطه شرح الشمسية في (١٠٧٥) ثم علق عليها تعليقات متفرقة في الهوامش إمضاء بعضها عبد الغني و بعضها (غ ن) و قد قرأ النسخة ولد المحشي المسمى بمير حسين على أخيه و صنوه السيد عبد العظيم بن عبد الغني في (١١٠٢) و كتب ذلك عليها بخطه، رأيت النسخة في بقايا الكتب الموقوفة لصاحب مفتاح الكرامة العاملي.

١٧٠: الحاشية عليها

مع الحاشيتين عليه و هما الحاشية الشريفية و القديمة الجلالية للمولى عبد الله اليزدي صاحب حاشية التهذيب أولها (مطلع كل منطق و مبدأ كل كلام حمد الله الملك العلام) توجد نسخه منها من موقوفة السيد محمد الخامنة في مكتبة (التسترية) و منه يظهر أن للدواني على شرح الشمسية حاشيتين، قديمة و جديدة.

الحاشية عليها

للمولى علي بن محمد المعروف بنصير الدين الكاشي المتوفى (١٠ رجب- ٧٥٥) كما أرخه الشهيد بخطه و قال في مجالس المؤمنين إن الشريف الجرجاني تصدى للاعتراض على هذه الحاشية كثيرا.

١٧١: الحاشية عليها

للمير علي أكبر الشهير بشاه مير بن المير عبد الوهاب الطباطبائي التبريزي جد السادة العبد الوهابيين في تبريز. ذكر في تاريخ أولاد الأطهار- ص ٨٨ أنه رأى هذه الحاشية فيظهر وجودها اليوم، و ذكر في حديقة الصالحين في تراجم العبد الوهابيين أن اسمه محمد أكبر الشاهمير.

الحاشية عليها

للمولى عماد الدين الأسترآبادي، كذا حكى في بعض الفهارس عن-