للسيد ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي أخص تلاميذ المحقق الطوسي و نظيره في التحقيق في فنون العلوم كما ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد على ما حكي عنه، و توفي (٧١٥ أو ٧١٨)

١٤١: الحاشية عليها

للمولى حمزة الجيلاني الأصفهاني تلميذ المولى محمد صادق الأرجستاني الذي توفي (١١٣٤)، و هي حاشية على قول الخواجة (الجوهرية و العرضية من ثواني المعقولات) في مائة بيت، أولها (اللهم وفقني لإتمامه) رأيتها على ظهر الشوارق الذي كتبه المولى محمد نصير بن زين العابدين الچهاردهي اللاهيجي والد شيخنا الميرزا محمد علي المدرس في النجف، و قد كتبه في سنة (١٢٣٩- ١٢٤٣)

١٤٢: الحاشية عليها

للمولى علي (نعمحالي حوسه‌دهى) لاهيجي كما هو المكتوب على النسخة التي تاريخ كتابتها في (١٠٢٥) و على ظهرها تملك المير أبي الفتح بن المير أبي القاسم الحسيني الأسترآبادي في (١٠- شوال- ١٠٣٥) أولها (حمدا لمن خلق الإنسان ... و آله مصابيح العرفان و مفاتيح الفرقان) ينقل فيها عن حواشي المير السيد الشريف الجرجاني.

١٤٣: الحاشية عليها

للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (١٠٥٠) نسخه منها كانت عند الحاج آغا سبط السيد حجة الإسلام الأصفهاني حدثني بذلك قبل عودته إلى الأصفهان.

١٤٤: الحاشية عليها

و هي على بعض مطالبه. للمحقق الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى (٩٠٧) أولها (لا يخفي أن إثبات احتمال الامتناع) و آخرها (تمت و الحمد لواهب العقل) ضمن مجموعة من رسائل الدواني كانت في مكتبة (الفاضلية).

تحرير الأحكام الشرعية في الفقه مقتصرا على الفتوى دون الاستدلال للعلامة الحلي ذكرناه في (ج ٣- ص ٣٧٨). و نذكر هنا بعض الحواشي عليها.

١٤٥: الحاشية عليها

للشيخ زين الدين علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي المتوفى حدود (٨٣٧) و قد قرأ عليه التحرير في (٨٣٣) ذكره تلميذه السيد نظام الدين تركة.

١٤٦: الحاشية عليها

للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) أولها أما بعد حمد الله على نواله ... فهذه مباحث مهمة تجري مجرى الشرح‌