الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٩٤ - حدوث العالم
المجدد الشيرازي، و رتبه على خمس مقدمات و ثلاثة مقاصد و فرغ منه في أوائل المائة الرابعة عشرة.
١٥٦٩: حدوث العالم ذاتا و قدمه زمانا
انتصر فيه لأرسطو على أفلاطون، و انتقد على الفارابي لجمعه بين الرأيين في رسالته المذكورة في (ج ٥- ص ١٣٥) للمحقق الأمير محمد باقر بن محمد الداماد الحسيني الأسترآبادي نزيل أصفهان و المتوفى زائرا في العراق في (١٠٤٠) طبع في حاشية القبسات له في (١٣١٥) في صفحات (١٤٩- ١٥٨) و أشرنا إليه بعنوان الجمع و التوفيق في (ج ٥- ص ١٣٤). راجع حاشية أثولوژيا في (ص ١٢).
١٥٧٠: حدوث العالم
للميرزا عبد الجواد بن سليمان النيشابوري النجفي، من طبقة تلاميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء رأيته منضما بأصول الفقه له المذكورة في (ج ٢- ص ٢٠٥).
١٥٧١: حدوث العالم
للمتأله الحكيم المولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي المتخلص بفياض و المتوفى (١٠٥١) ذكره في الروضات.
١٥٧٢: حدوث العالم
للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى ببنارس الهند في (١١٨١) فارسي مختصر أوله: [نحمد الله على آلائه، و نشكره على نعمائه، كما يليق بكبريائه] رأيت نسخته في مجموعة بمكتبة (الصدر)
١٥٧٣: حدوث العالم
للشيخ علي نقي بن الشيخ أبي العلاء محمد هاشم الطغائي الكمرهإي الشيرازي الأصفهاني شيخ الإسلام بها إلى أن توفي (١٠٦٠) قال في الرياض في عداد تصانيفه [و منها رسالة كبيرة لطيفة في حدوث العالم و قد أخذ مطالبها من كتابه المقاصد العالية في الحكمة اليمانية و هي مشتملة على الأدلة العقلية و النقلية لحدوث العالم، رأيت نسخه منها بأصفهان جيدة الفوائد]. (أقول) إن كتابه المقاصد العالية مرتب على عدة مقاصد و المقصد التاسع منه في حدوث العالم و هذا المقصد خاصة أفرده المؤلف لعظم الفائدة بالكتابة مستقلا و يوجد نسخه منه في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء، أوله [الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون و لا يحصي نعمائه العادون] و مقداره يزيد على ألفي بيت. فمراد صاحب الرياض