الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٧ - الحاشية عليه
المنيرية «١» بطهران والمتوفى بها في (ع ٢- ١٣٤٩) طبعت الحاشية في طهران في (١٣٤٦) في (٤٣٢ ص) و في آخرها طبع ترجمه أحوال الحكيم السبزواري و ترجمه المحشي الهيدجي.
شرح المواقف) المتن للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفى (٧٥٦) و عليه شروح منها هذا الشرح و هو تأليف السيد الشريف علي الجرجاني المتوفى (٨١٦) فرغ منها في (شوال ٨٠٧) و على هذا الشرح حواش منها:
٧٤٢: الحاشية عليه
للمولى كمال الدين الحسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) ذكرها في كشف الظنون، و رأيت نسخه منها بمكتبة (العطار بالكاظمية) أولها (يا من تحير في حقيقة مواقف صنائعه العجيبة عقول العقلاء)
٧٤٣: الحاشية عليه
للمولى عبد الحكيم السيالكوتي المتوفى (١٨- ع ١- ١٠٦٧) كما أرخه في سبحة المرجان طبعت في مجلدين بالآستانة في (٥٢٢- ص) و مر له إثبات الإمامة و الحاشية على تفسير البيضاوي.
٧٤٤: الحاشية عليه
للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الأصفهاني المتوفى (١١٣٥) ينقل عنها السيد عبد الله الشبر في بعض تصانيفه.
٧٤٥: الحاشية عليه
للقاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) و هي على شرح خطبة المواقف كما ذكر في فهرسه.
شرح النخبة) مرت الحاشية عليه بعنوان الحاشية على التحفة السنية في (ص ٣٨
) شرح الوقاية) اسم المتن وقاية الرواية في مسائل الهداية في الفقه الحنفي لبرهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأول الخولي الحنفي و له شروح و مختصرات منها هذا الشرح و هو لصدر الشريعة الثاني عبيد الله بن مسعود المتوفى (٧٤٧) و مؤلف التلويح المذكور في (ص ٤٨)، فرغ منه في (صفر- ٧٤٣) و قد اهتم العامة بهذا الشرح فكتبوا عليه حواش كثيره.
٧٤٦: الحاشية عليه
للقاضي نور الله التستري الشهيد في (١٠١٩) في الهند. أولها (قوله: كتاب الطهارة قال الفاضل الأسفرايني: الطهارة بالفتح كالطهر. إلخ) كذا ذكره في كشف الحجب.