و ألواح الذهب و غيرها، و منهم محيي الدين محمد بن علي العربي له المدخل في علم الحروف و الشيخ تقي الدين عبد الله بن علي بن الحسن النجيبي له اللمحة في حقائق الحروف و أبو حامد محمد الغزالي له السر المصون و الجوهر المكنون في خواص الحروف، و الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد التيمي له الدر النظيم في منافع القرآن العظيم و محمد بن إبراهيم التميمي الكازروني له خواص القرآن و فخر الدين الرازي له لوامع البيان في شرح الأسماء الحسني، و مولانا يعقوب الجرجي له خواص أسماء الله و بعض تلاميذ ابن عباس له سر الآيات و أبو بكر علي بن وحشة له الهياكل و التماثيل و نجيب الدين حسين السكاكي له خواص الحروف و السيد حسين الأخلاطي و تلاميذه سيما الخواجة نظام الدين ترك، لهم رسائل مختصرة و معتبرة، و الدرة المكنونة في غرائب خواص الحروف لبعض الأكابر، و كتاب حل قواعد الجفر الكبير لبعض تلاميذ السيد حسين الأخلاطي، إلى أن قال و نحن ننقل عن هذه الكتب و غيرها، رأيت منها نسخا أقدمها بخط محمد زمان بن عبد العزيز الپهلواني تاريخ كتابتها (٢٠- رمضان- ١٠٣٦) و رأيت نسخه أخرى في مكتبة السيد محمد مهدي بن السيد إسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المدفن المتوفى بها (١٣٥٨) و هي بخط محمد بن علي ساكن حصار حاج شمسة في (١١٦٣) و يأتي في الميم منتخب حرز الأمان. راجع (ج ٥- ص ١١٨).

٢٤٤٠: حرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‌

(ع) ذكره في كشف الظنون- ج- ص ٤٣١) و في عبارته غلط من الطبع ظاهرا و مراده دعاء الصباح المنسوب إليه الذي أوله [اللهم يا من دلع لسان الصباح‌] قال [و الشرح عليه لأحمد بن محمد المعروف بنشانچي زاده المتوفى (٩٨٦)].

٢٤٤١: حرز الحواس عن وسوسه الخناس‌

للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الأخبارى المقتول (١٢٣٢) ذكر في آخره الفروق بين الأخباريين و الأصوليين منتهيا إلى تسعة و ثلاثين فرقا، رأيت القطعة الأخيرة منه في مكتبة (الصدر).

٢٤٤٢: حرز العابدين و سلاح المؤمنين‌

فارسي في التعقيبات، للشيخ نظر علي بن إسماعيل الواعظ الكرماني المتوفى بالحائر (١٣٤٨) ذكره في فهرس تصانيفه.