للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى (١٢٤١) نسخه خط المؤلف توجد في مكتبة (هبة الدين) عليها حواشي أرشد أولاد المصنف الشيخ علي بن أحمد و على ظهر النسخة خاتمة و خاتم والده المصنف و إمضاء بعض ولده الآخر، و منهم الشيخ علي نقي بن أحمد الشاعر الأديب و بعض شعره و هو مرتب على مقدمه في تعريف الإجماع و سبعة فصول (١) في الإجماع الضروري (٢) إجماع الفرقة المحقة قال إنه لا خلاف في حجيتهما عندنا (٣) الإجماع المشهوري (٤) الإجماع المركب (٥) الإجماع المنقول (٦) الإجماع المحصل (٧) الإجماع السكوني، و خاتمة في إمكان وقوعه و العلم به، و تذنيب في حجج النافين لحجيته و الرد عليهم، و فرغ منه في (١٢١٥)

حجية الإجماع‌

للشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي المتوفى (١٢٣٧) سيأتي باسمه كشف القناع في حجية الإجماع‌

١٤٥٥: حجية الإجماع‌

للأستاد الأكبر الوحيد الآقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) ذكر فيه أقسام الإجماع و تفاصيل أحكامه و حكم الشهرة بين الأصحاب، أوله بعد الحمد مختصرا [اعلم أن الرسول (ص) لما بعث للرسالة فبلغ ما أنزل الله إليه في مدة ثلاث و عشرين سنة] و هو مرتب على سبعة فصول، توجد نسخه منه في مكتبة (التسترية) و له أيضا مقالة في الإجماع الضروري و النظري و الشهرة من أجزاء شرح ديباجة المفاتيح كما كتبه بخطه في فهرس كتبه، و ذكر في بعض المواضع أن له أيضا رسالة ثالثة في حجية الإجماع ثم رأيت في مكتبة السيد محمد علي بن السيد علي نقي آل بحر العلوم الذي توفي (١٣٥٥) مجموعة من رسائل الوحيد البهبهاني و فيها الرسالة الثالثة في حجية الإجماع له أيضا

١٤٥٦: حجية الإجماع‌

للسيد الميرزا محمد باقر مؤلف روضات الجنات، في أحوال العلماء و السادات ابن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى (١٣١٣) ذكره في الروضات بعنوان رسالة الإجماع‌

١٤٥٧: حجية الإجماع‌

للسيد حسين بن أبي القاسم جعفر الكبير بن الحسين الموسوي الخوانساري جد والد صاحب الروضات و توفي (١١٩١) ذكره في الروضات ص ٢٠١ بعنوان رسالة الإجماع‌