الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٨ - الحاشية عليه
الأخبارى المتوفى بمكة في (١٠٢٨) ذكرناه في (ج ٤- ص ٤٢٠) و لقد اهتم به العلماء فعلقوا عليه حواشي نذكر بعضها:
٢٣٤: الحاشية عليه
لسيد مشايخنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المولود (١٢٧٢) المتوفى (١١- ع ١- ١٣٥٤) توجد نسخته بخطه في مكتبة أبي محمد العاملي.
٢٣٥: الحاشية عليه
للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (١١٣٥) و هي غير مدونة، رأيتها بخطه على نسخه التلخيص التي تملكها في (١١١٨) و رمزها (ع ح) في مكتبة (الخوانساري).
٢٣٦: الحاشية عليه
لمؤلف أصلها الميرزا محمد بن إبراهيم كتبت في حياته على هوامش نسخه من الأصل كما ذكرناه في (ج ٤- ص ٤٢٠).
٢٣٧: الحاشية عليه
لتلميذ المؤلف و هو الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بالشيخ محمد السبط المولود (٩٨٠) و المتوفى (١٠٣٠) هي تعليقات كثيره عليه كتبها بخطه على هوامش نسخته، ثم إن الشيخ إبراهيم بن عبد الوهاب الأحسائي كتب نسخه من تلخيص الأقوال في المشهد الرضوي بأمر العالم الجليل الشيخ حسين بن جمال الدين يوسف بن خاتون العاملي في (١٠٨٥) و نقل جميع تلك الحواشي عن نسخه خط المؤلف إلى نسخته و ذلك بعد ما رأى الشيخ الحر النسخة الأصلية و جزم بأنها خط الشيخ محمد السبط، و توجد نسخه خط الأحسائي في جبع من جبل عامل عند الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام الحر.
٢٣٨: الحاشية عليه
للمولى محمد مقيم بن صفي الدين محمود الشجاعي الشريف الشيرازي بن القاسم بن محمود بن شرف الدين سليمان الشريف المنسوب إلى الحسين الشاعر من ذرية الإمام زين العابدين (ع) و ذكر في تاريخ فراغه أنه في يوم الخميس من صفر (١٠٢٨) و صرح فيها أن نسبه من طرف الآباء ينتهي إلى ملوك آل مظفر في شيراز، وصفها كذلك السيد شهاب الدين نزيل قم الموجودة عنده السيد شهاب الدين النسخة.
٢٣٩: الحاشية عليه
للمولى نعمة الله بن قوام الدين محمد النصيري الشيرازي الذي تملك نسخه من التلخيص في (١٠٢٨) ثم علق عليها حواشي نفسه بخطه.
التلويح في كشف حقائق التنقيح و شرحه التوضيح) أصل التنقيح في أصول