الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٨ - الحاشية عليه
١٢٧٨: الحاشية عليه
للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (١١٧٣) قال في إجازته إنها غير مدونة.
الحاشية عليه
للشيخ عبد النبي مر في (ج ٤- ص ٤١٧) بعنوان تكملة نقد الرجال.
١٢٧٩: الحاشية عليه
للآقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى (١٢١٦) ينقل عنها شيخنا في خاتمة المستدرك و قال [هي حواش كثيره رأيتها بخطه].
١٢٨٠: الحاشية عليه
للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي و ترتيب النجاشي و مجمع الرجال الذي فرغ منه في (١٠١٦) صرح مولانا الكني في توضيح المقال بأنه رأى حواشي القهپائي على نقد الرجال و استظهر شيخنا النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب الرياض الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي.
١٢٨١: الحاشية عليه
للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى (١٢٦٣) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر و قال إنها بخطه على هوامش نسخه كانت عند ولده (السيد أبو جعفر).
١٢٨٢: الحاشية عليه
للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد (١١١٢) مختصرة، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر، و سماها بالتعليقة اليسيرة.
نهاية الإدراك) في شرح التذكرة النصيرية في الهيئة. أصل التذكرة للخواجة الطوسي و قد مر في (ج ٤- ص ٥٠) و مر حواشيه و حواشي شروحه في (ص ٣٨ و ١١٩) و أما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في (٧١٠) و المدفون عند قبر البيضاوي هناك.
١٢٨٣: الحاشية عليه
للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى (٩٥٧) صاحب الحاشية على الشرح الجديد المذكور في (ص ١١٦).
نهج البلاغة) للسيد الشريف الرضي المتوفى (٤٠٦) جمع فيها خطب علي (ع) و كلماته يأتي في النون مفصلا و له شروح كثيره و مستدركات، و قد كتب في تعريفه رسائل مثل ما هو نهج البلاغة و نهج البلاغة چيست؟ تأتي في محلها، و كذا يأتي حاشيتي عماد القاري و السيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين.