الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٢ - الحاشية عليها
في (الرضوية) و نسخه أخرى معها رسالة التشكيك للمولى حمزة كانت في النجف في كتب السيد محمد اليزدي ابن سيدنا الطباطبائي.
حكمة العين) في الحكمة و الفلسفة تأليف أبي الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي. توفي (٦٧٥). و عليها شروح و حواش تأتي في محالها.
٤١٧: الحاشية عليها
للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) ذكرها كذلك في جامع الرواة و سيأتي أن له الحاشية على شرح حكمة العين أيضا.
٤١٨: الحاشية عليها
للآقا رضي الدين بن الآقا حسين الخوانساري، كذا ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل و لعلها أيضا حاشية على شرحها كما يأتي بعنوان حاشية الشرح كما أن الحاشية على شرح حكمة العين الموسومة ب سواد العين سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في السين.
حياة الأرواح) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى (١٢٦٣) كما يأتي.
٤١٩: الحاشية عليها
للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣) ذكرها في فهرس كتبه و هي موجودة بمكتبته الشيخ محمد باقر بهمدان.
خلاصة الأقوال في علم الرجال تأليف العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) يأتي.
٤٢٠: الحاشية عليها
للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجبعي المتوفى (٩٨٤) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان التعليقة.
٤٢١: الحاشية عليها
للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد في (٩٦٦) علقها بخطه على هوامش نسخه الخلاصة و قد حصلت تلك النسخة عند الشيخ مساعد بن بديع بن الحسن الحويزي المعاصر للشيخ الحر كما ترجمه في أمل الآمل فاستنسخ عنها الشيخ مساعد بخطه نسخه و نقل على هامش نسخته جميع ما علقه الشهيد على هوامش نسخته، و قد فرغ من كتابتها لنفسه في رابع عشر ذي القعدة (١٠٧٤) و هي كانت عند الشيخ الحر و ينقل عنها في كتاب رجاله كما صرح به في أوله و جعل رمزها (ز) إشارة إلى حاشية زين الدين، و نسخه خط الشيخ مساعد موجودة في مكتبة (الصدر). ثم إن الشيخ عبد الحسين بن الحاج جواد البغدادي المعاصر المتوفى (رجب- ١٣٦٥) عمد إلى استخراج تلك الحواشي