الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٠ - الحاشية عليها
شرح التصريف الموسوم ب العزى) أصل العزى للشيخ عز الدين إبراهيم الزنجاني المتوفى (٦٥٥) و شرحه لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى (٧٩١) و هو أول تأليفاته ألفه في شعبان (٧٣٨). أوله (إن أروي زهر يخرج في رياض الكلام) و عليه حواش كثيره منها:
(٦٤٢: الحاشية عليه)
للشيخ محمد حسن بن صفر علي البارفروشي المعروف بالشيخ الكبير المتوفى (١٣٤٥) و هي غير شرح شرح التصريف التفتازانية له.
(٦٤٣: الحاشية عليه)
للسيد علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني، مؤلف تذكره النفس المذكورة في (ج ٤- ص ٥١) توجد عند ولده السيد حسين المعاصر بالنجف.
(٦٤٤: الحاشية عليه)
للمولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (٤- ج ٢- ١٢٧٨) ذكرت في ترجمته.
(٦٤٥: الحاشية عليه)
للميرزا محمد التنكابني، ذكرها في قصصه.
الشرح المختصر لتلخيص المفتاح) (الشرح المطول لتلخيص المفتاح) كلاهما لسعد الدين التفتازاني تأتي الحواشي عليهما بعنوان الحاشية على المطول أو المختصر.
شرح باب التوحيد من الكافي) تأتي الحاشية عليه بعنوان الحاشية على شرح الكافي
شرح تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول) أصل التهذيب للعلامة الحلي جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر و شرحه للسيد حسين العميدي الأعرجي. ذكرا في (ج ٤- ٥١٣) و تأتي في الشين أيضا، كما تأتي الحاشية على منية اللبيب.
(٦٤٦: الحاشية عليه)
للآغا محمد جعفر بن الآغا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى (١٢٥٤) ذكرها شيخنا في الفيض القدسي. و يأتي له الحاشية على منية اللبيب.
(٦٤٧: الحاشية عليه)
للمولى حسين بن موسى الأردبيلي الأسترآبادي معاصر الشيخ البهائي. ترجمه في أمل الآمل.
(٦٤٨: الحاشية عليه)
للآغا محمد علي بن الوحيد البهبهاني المتوفى بكرمانشاه في (١٢١٦) ذكرها سيدنا الحسن في تكملة الأمل.
(٦٤٩: الحاشية عليه)
للسيد محمد علي بن السيد كاظم بن السيد محسن المقدس الأعرجي الكاظمي المتوفى قبل وفاه والده في (١٢٤٦). ذكرها سيدنا الحسن في ترجمته في التكملة.