«مورد الوعيد للمكلفين» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۳۳۳) [١] ؛
«لم يجاوز الماء كعبه» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۸۰) [٢] ؛
«بعض من قصاص الشعر إلى طرف الأنف» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۰۸) [٣] ؛
«بين العموم والخصوص» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۷۸) [٤] ؛
«لكثرة الاستعمال» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۱) [٥] ؛
«رجعنا إلى حديث يوشع بن نون» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۳۳)؛
«فلا معنى لأعادته» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۵۰۶) [٦] ؛
«فصار اللّه » (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۲) [٧] ؛
«على إحدى التأويلين اعنى» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۷۶) [٨] ؛
«عندنا وعند عامّة الفقهاء» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۹۵) [٩] ؛
«على ما جاء في التفسير» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۴۳۲) [١٠] ؛
«جميع المخلوقات» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۹) [١١] ؛
«واللّه أعلم. واستعانة» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۳۳) [١٢] ؛
«على فترة من الرسل» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۲۴) [١٣] ؛
«إلى يومنا هذا» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۵۱۲) [١٤] ؛