النّساء در خصوص حليّت متعه در مذهب شيعه گويد: «و از اعلام مذهب اماميان يكى متعه است و مخالفان ايشان را به اين طعنه زنند و ابن سكّرة الهاشمى گفت در اين معنى:
۰ يا من يَرى المُتعة من دِينهحِلاّ وإن كانت بلا مَهرٍ ۰
۰ ولا يَرى سبعين تطليقةًتبين منهُ ربَّهُ الخِدر ۰
۰ من هاهنا طابَت مَواليدُكمفاجتَهِدُوا في الحَمد والشُّكرِ ۰
خواجه اديب على بن ابى زيد الفصيحى اين را جواب گفت:
۰ بَناتُكم يا مُنكِرى مُتعةِ الأولىرأوها رِضاً في دينهم غيرَ منكرةٍ ۰
۰ إماءٌ وأنتُم أن معِضتُم لقَولَتيعَبيدٌ لَهُم فيما يَرونَ مسَخَّرَةٌ ۰
۰ ونَعلِى سَكرٌ لاستِ كُلِّ مُصوِّبٍلِما قالَهُ في الطّاهرِينَ ابنُ سُكَّرَة ۰
و ديگر سنايى، شاعر معروف متوفا به اصحّ اقوال در يازدهم شعبان سنه ۵۲۵ه مؤلّف در تفسير حاضر (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۳۹) [١] در تفسير آيه: «فَبَعَثَ اللّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ» [٢] ، در سوره مائده گويد:
«انس روايت كند كه رسول خدا عليه السلام گفت: خداى تعالى منّت نهاد به سه چيز بعد از سه چيز: به بوى پس از مرگ، چه اگر نبودى، هيچ كس مرده را دفن نكردى؛ و به اين جانور كه در دانه افتاد كه اگر نه آن بودى، پادشاهان حبوب ادّخار كردندى به جاى زر و سيم و ايشان را آن به بودى؛ و به مرگ پس از پيرى كه مرد چون سخت پير شود، او را از خود ملال آيد در آن وقت او را راحت باشد؛ چنان كه حكيم سنايى گويد:
۰ اگر مرگ خود هيچ راحت نداردنه بازت رهاند همى جاودانى ۰
و ديگر زمخشرى معروف ابوالقاسم محمود بن عمر الخوارزمي متوفا در شب نهم ذى الحجّه سنه ۵۳۸، مؤلّف در تفسير آيه: «وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي