إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٩ - ومن سورة البقرة

على خبرين بمنزلة خبر [١] واحد كقولك : حلو حامض.

٤٠ (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ).

وهي كثرة من أرسل فيهم من الرسل وأنزل من الكتب ونحوها [٢].

ويجوز أن يكون المراد النّعمة على أسلافهم فهي نعمة عليهم [٣].

ويجوز النعم الواصلة إليهم.

[وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم] [٤].

وعهد الله : ما أمر به ونهى عنه ، وعهدهم الرضا عنهم عند ذلك والمغفرة لهم [٥].

(وَإِيَّايَ) منصوب بما دل عليه (فَارْهَبُونِ) ؛ وإنما لم ينصب لأنه مشغول بالضمير كما لا يجوز نصب زيد في قولك : زيدا فاضربه باضرب [الذي هو ظاهر] [٦].

[٣]أخرجه الطبري في تفسيره : ١ / ٥٥٦ عن مجاهد ، ونقله الماوردي في تفسيره : ١ / ٩٩ عن الحسن ، وابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٧٣ عن الحسن والزجاج.

قال ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٢٦٧ : «والنعمة هنا اسم الجنس ، فهي مفردة بمعنى الجمع ... والعموم في اللفظ هو الحسن».

[٤]عن نسخة «ج».

[٥]أخرج الطبري في تفسيره : ١ / ٥٥٩ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : «أوفوا بما أمرتكم به من طاعتي ونهيتكم عنه من معصيتي في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفي غيره. «أوف بعهدكم» : يقول : أرض عنكم وأدخلكم الجنة».

قال ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٢٦٨ : «واختلف المتأولون في هذا العهد إليهم ، فقال الجمهور ذلك عام في جميع أوامره ونواهيه ووصاياه ، فيدخل في ذلك ذكر محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم في التوراة ...».

[٦]عن نسخة «ج».

وانظر معاني القرآن للأخفش : ١ / ٢٤٦ ، معاني القرآن للزجاج : ١ / ١٢١ ، إعراب القرآن للنحاس : ١ / ٢١٨ ، التبيان للعكبري : ١ / ٥٧.