١٦٠ (اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً) / بدل [٣] ، ولو كان تمييزا لكان «سبطا» [٣٥ / ب] كقوله : اثني عشر رجلا [٤] ، أو هو صفة موصوف محذوف كأنه : اثنتي عشرة فرقة أسباطا ، ولذلك أنّثت.

١٦٣ (شُرَّعاً) : ظاهرة على الماء [٥] ، ومنه الطريق الشارع [٦].

(يَسْبِتُونَ) : يدعون السّمك في السّبت ، و (يَسْبِتُونَ) [٧] : يقيمون السبت.

[١]قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ١٧٣ : «هي الفرائض المانعة لهم من أشياء رخّص فيها لأمة محمد صلى الله عليه وعلى آله».

[٢]الكشاف : ٢ / ١٢٣ ، والبحر المحيط : ٤ / ٤٠٥.

[٣]يريد أن (أَسْباطاً) بدل من (اثْنَتَيْ عَشْرَةَ).

ينظر معاني القرآن للزجاج : ٢ / ٣٨٣ ، ومشكل إعراب القرآن لمكي : ١ / ٣٠٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٥ / ٣٦.

[٤]في نسخة «ك» : كقولك : اثنا عشر فرقة أسباطا ، وفي وضح البرهان : ١ / ٣٦٧ : «كما يقال : عشر رجلا».

[٥]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٣ / ١٨٣ ، عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

وانظر معاني القرآن للزجاج : ٢ / ٣٨٤ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٦٥ ، وتفسير البغوي : ٢ / ٢٠٨ ، وزاد المسير : ٣ / ٢٧٧ ، وتفسير القرطبي : ٧ / ٣٠٥.

[٦]تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٧٤ ، وتفسير الطبري : ١٣ / ١٨٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٥ / ٤٠.

[٧]بضم الياء وكسر الباء ، وتنسب هذه القراءة إلى الحسن كما في إتحاف فضلاء البشر : ٢ / ٦٦ ، والبحر المحيط : ٤ / ٤١١.

قال أبو حيان : «من أسبت : إذا دخل في السبت».