إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٣٨٦ - ومن سورة براءة

٧٣ (جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ) : جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقلب واللسان.

٧٤ (يَحْلِفُونَ بِاللهِ) : في الجلاس [١] بن سويد بن الصامت ، قال : إن كان قول محمد حقا فنحن شر من الحمير ، ثم حلف أنه لم يقل [٢].

(وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا) : همّ الجلاس بقتل الذي أنكر عليه [٣].

(وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ) : وذلك أن مولى للجلاس قتل ، فأمر له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بديته فاستغنى بها [٤].

٧٧ (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً) : أي : بخلهم بحقوق الله.

(إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ) : أي : بخلهم. وقيل [٥] : جازاهم الله ببخلهم وكفرهم.

[٤١ / أ] ٧٩ (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ / الْمُطَّوِّعِينَ) : ترافد [٦] المسلمون بالنفقات في غزوة تبوك على وسعهم فجاء [علبة] [٧] بن زيد الحارثي بصاع من تمر

وأخرجه الطبري في تفسيره : (١٤ / ٣٦١ ـ ٣٦٣) عن عروة بن الزبير عن أبيه ، وعن ابن إسحاق.

وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : ١٠٤٧ (سورة التوبة) عن كعب بن مالك.

[٣]قيل : إنه ابن امرأة الجلاس واسمه عمير بن سعد الأنصاري الأوسي.

ينظر تفسير الطبري : ١٤ / ٣٦٢ ، والدر المنثور : ٤ / ٢٤٠.

[٤]تفسير الطبري : ١٤ / ٣٦٦.

[٥]تفسير الطبري : (١٤ / ٣٦٩ ، ٣٧٠) ، وزاد المسير : ٣ / ٤٧٥ ، وتفسير القرطبي : ٨ / ٢١٢.

[٦]بمعنى تعاون ، والترافد التعاون ، والرّفادة الإعانة.

النهاية : ٢ / ٢٤٢ ، واللسان : ٣ / ١٨١ (رفد).

[٧]في الأصل : «علية» كما ضبطه الناسخ ، والمثبت في النص عن «ك» و «ج» وعن كتاب وضح البرهان للمؤلف ، وهو علبة بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الأوسي.

ترجم له ابن عبد البر في الاستيعاب : ٣ / ١٢٤٥ ، وقال : «هو أحد البكائين الذين تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ...».

وعلبة بضم وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة. كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال : ٦ / ٢٥٤ ، والحافظ ابن حجر في الإصابة : ٤ / ٥٤٦.

وانظر ترجمته في المؤتلف والمختلف للدار قطني : ٣ / ١٥٨٥ ، وأسد الغابة : ٤ / ٨٠.