[١]اللّسان : ١٤ / ٦٥ (صلا) ، ونقل الفخر الرازي في تفسيره : ٩ / ٢٠٢ عن أبي زيد الأنصاري : «يقال : صلى الرجل النار يصلاها صلى وصلاء وهو صالى النار ، وقوم صالون وصلاء».

وقال الفراء في كتابه المقصور والممدود : ٣٦ : «والصّلاء بالنار يكسر ويمد وقد يقصر ، والمدّ أكثر والقصر قليل».

[٢]وهي قراءة ابن عامر ، وعاصم في رواية شعبة.

السبعة لابن مجاهد : ٢٢٧ ، والتبصرة لمكي : ١٧٩.

[٣]عن نسخة «ج».

[٤]أخرجه الترمذي في سننه : ٣ / ٦١ ، كتاب الصوم ، باب «ما جاء في كراهية صوم يوم الشك» حديث رقم (٦٨٦) عن عمار بن ياسر رضي‌الله‌عنه موقوفا ، وقال : حديث حسن صحيح.

وأخرجه النسائي في سننه : ٤ / ١٥٣ ، كتاب الصوم ، باب «صيام يوم الشك» حديث رقم (٢١٨٨) وذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ١٣٠ ، والزجاج في معاني القرآن : ٢ / ٦٥ ، والنحاس في معاني القرآن : ٢ / ١١٧.

[٥]ينظر مفردات الراغب : ٢٨٥ ، وغريب الحديث لابن الجوزي : ١ / ٦٠٢ ، وقال ابن الأثير في النهاية : ٣ / ٥٠ «يقال : صليت اللحم ـ بالتخفيف ـ : أي شويته ، فهو مصليّ ... فأما إذا أحرقته وألقيته في النار قلت صلّيته بالتشديد ، وأصليته.

[٦]هذا قول الجمهور في أن الأخوين يحجبان الثلث عن الأم. وعن عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهما أنّ أقل الجمع ثلاثة إخوة.

قال الطبري رحمه‌الله في تفسيره : (٨ / ٣٩ ، ٤٠) : «اختلف أهل التأويل في عدد الأخوة الذين عناهم الله تعالى ذكره بقوله : (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ).