٩٧ (فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ) : من اجتماع الغزلان والذئبان ، وإهلاك من عتى فيه ، والبركة الظاهرة ، واستشفاء المرضى ، و/ قصة أصحاب الفيل ، [١٩ / ب] وانمحاء أثر الجمار على طول الرمي ، وامتناع الطير من الوقوع على البيت [٥] ... إلى غير ذلك من بئر زمزم ، وأثر قدمي إبراهيم في الحجر الصّلد.

٩٩ (شُهَداءُ) : عقلاء [٦] ، كقوله [٧] : (أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ).

(تَبْغُونَها عِوَجاً) : [أي : تبغون] [٨] لها عوجا ، كقوله [٩] :

[١]عن نسخة «ج».

[٢]في قوله تعالى : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً) ... [آية : ٩٦].

[٣]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٩٧ ، ومعاني الزجاج : ١ / ٤٤٥ ، ونقله النحاس في معانيه : ١ / ٤٤٣ عن سعيد بن جبير ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٣ / ٢٢٢ عن ابن جبير ، وابن شهاب ، وجماعة كثيرة من العلماء.

[٤]أي تدقها وتحطمها.

ينظر أخبار مكة للأزرقي : ١ / ٢٨٠ ، ومعاني القرآن للزجاج : ١ / ٤٤٥ ، والنهاية لابن الأثير : ١ / ١٥٠ ، واللسان : ١٠ / ٤٠٢ (بكك) ، ونقل البغوي في تفسيره : ١ / ٣٢٨ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٢٢٥ هذا القول عن عبد الله بن الزبير.

[٥]ذكره النحاس في معاني القرآن : ١ / ٤٤٤ ، والبغوي في تفسيره : ١ / ٣٢٩ ، دون عزو.

[٦]ذكره الماوردي في تفسيره : ١ / ٣٣٦.

[٧]سورة ق : آية : ٣٧.

[٨]ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

[٩]سورة التوبة : آية : ٤٧.