إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٤٥٤ - ومن سورة الرعد

(شَدِيدُ الْمِحالِ) : عظيم الحول والقوة [١] ، أو المكر وهو العقوبة [٢] على وجه الاستدراج.

١٤ (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ) : أي : لله دعوة الحقّ من خلقه ، وهي شهادة أن لا إله إلّا الله على إخلاص التوحيد [٣].

وقال الحسن [٤] : الله الحق فمن دعاه دعا بحق [٥].

١٥ (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً) : أي : السجود واجب الله ، فالمؤمن يفعله طوعا والكافر يؤخذ به كرها [٦].

أو الكافر في حكم الساجد وإن أباه ، لما فيه من الحاجة الداعية إلى الخضوع. وأما سجود الظل [٧] فيما فيه من التغيّر الدّال على مغيّر غير متغيّر.

(وَالْآصالِ) : جمع «أصل» ، و «أصل» جمع «أصيل» وهو ما بين

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٣٣ ، والبغوي في تفسيره : ٣ / ١١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣١٦ عن مجاهد أيضا.

[٢]هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣٢٥ ، وذكره البغوي في تفسيره : ٣ / ١١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣١٦.

[٣]أخرج عبد الرزاق هذا القول في تفسيره : ٢٦٠ عن ابن عباس ، وقتادة.

وأخرجه الطبري في تفسيره : ١٦ / ٣٩٨ عن ابن عباس ، وقتادة ، وابن زيد.

واختاره الطبري رحمه‌الله.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٦٢٨ ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، والبيهقي عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

[٤]ينظر قوله في الكشاف : ٢ / ٣٥٤ ، وزاد المسير : ٤ / ٣١٧ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٩ / ٣٠ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٣٠٠.

[٥]في «ج» : الحق.

[٦]ينظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ٦١ ، وتأويل مشكل القرآن : ٤١٨ ، وتفسير الطبري : ١٦ / ٤٠٣ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣ / ١٤٤ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٣٢٥.

[٧]من قوله تعالى : (وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ).