إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٢٢٦ - ومن سورة النساء

(هَنِيئاً) : هنأني الطّعام ومرأني [١] ، وهنوء ومروء وهنيته [٢] ، فإذا أفردت قلت : أمرأني.

٥ (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ) : أي : [الجهال] [٣] بموضع الحق.

(أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً) : أي : التي بها قوام أمركم [٤] ، أو جعلها تقيمكم فتقومون بها قياما [٥].

٦ (أَنْ يَكْبَرُوا) : أي : لا تأكلوا مخافة أن يكبروا فتمنعوا [٦] عنه.

(وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) : قرضا ثم يقضيه [٧].

وانظر معاني القرآن للنحاس : ٢ / ١٨ ، وتفسير القرطبي : ٥ / ٢٧ ، والدر المصون : ٣ / ٥٧٩.

[٢]اللسان : ١ / ١٨٥ (هنأ).

[٣]ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

[٤]قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ١٢٠ : «قياما وقواما بمنزلة واحدة. يقال : هذا قوام أمرك وقيامه ، أي : ما يقوم به أمرك».

وأخرج الطبري في تفسيره : ٧ / ٥٧٠ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : وقوله : (قِياماً) ، بمعنى : «قوامكم في معايشكم».

وأخرج ـ نحوه ـ عن الحسن ، ومجاهد. وانظر معاني القرآن للزجاج : ٢ / ١٤ ، وزاد المسير : ٢ / ١٣.

[٥]نصّ هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٢ / ١٤.

[٦]قال الفخر الرازي في تفسيره : ٩ / ١٩٧ : «أي مسرفين ومبادرين كبرهم ، أو لإسرافكم ومبادرتكم كبرهم تفرطون في إنفاقها وتقولون : ننفق كما نشتهي قبل أن يكبر اليتامى فينزعوها من أيدينا».

[٧]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٧ / ٥٨٢ ـ ٥٨٥) عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والشعبي ، وأبي العالية ، وأبي وائل.

واختاره الزجاج في معاني القرآن : ٢ / ١٤ ، وانظر زاد المسير : ٢ / ١٦ ، وتفسير الفخر الرازي : ٩ / ١٩٨.

وقال ابن العربي في أحكام القرآن : ١ / ٣٢٦ : «والصحيح أنه لا يقضي ؛ لأن النظر له ، فيتعين به الأكل بالمعروف ، والمعروف هو حق النظر».