[١]ذكره الزجاج في معاني القرآن : ٢ / ٥٤ : «وقال : «يجوز أن يكون كان في معزل من دينه ، أي : دين أبيه. ويجوز أن يكون ـ وهو أشبه ـ أن يكون في معزل من السفينة».

وانظر هذا القول في معاني القرآن للنحاس : ٣ / ٣٥٢ ، وزاد المسير : ٤ / ١١٠.

[٢]تفسير الطبري : ١٥ / ٣٣٤ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٣٠٥.

[٣]تفسير الطبري : ١٥ / ٣٣٤ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٢١٦ ، وزاد المسير : ٤ / ١١١.

قال الماوردي : «من قولهم : أقلع عن الشيء إذا تركه».

[٤]غريب القرآن وتفسيره لليزيدي : ١٧٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٠٤ ، ومعاني الزجاج : ٣ / ٥٥ ، والمفردات للراغب : ٣٦٨.

[٥]ذكره الزجاج في معاني القرآن : ٣ / ٥٥ ، والنحاس في معانيه : ٣ / ٣٥٥.

ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١١٤ عن الزجاج.

قال الآلوسي في روح المعاني : ١٢ / ٦٩ : «وأصله إنه ذو عمل فاسد ، فحذف «ذو» للمبالغة بجعله عين عمله لمداومته عليه ، ولا يقدّر المضاف لأنه حينئذ تفوت المبالغة المقصودة منه ...».

[٦]ذكره النحاس في معاني القرآن : ٣ / ٣٥٥ دون عزو.

[٧]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٥ / ٣٤٧ عن ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، وإبراهيم ، ورجحه الطبري.

وكذا النحاس في معانيه : ٣ / ٣٥٥ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١١٤.