إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٢٣٣ - ومن سورة النساء

(مِيثاقاً غَلِيظاً) : أي : عقد النكاح ، فكان يقال في النكاح : الله عليك لتمسكنّ بمعروف أو لتسرّحنّ بإحسان [١].

٢٢ (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ) بمعنى المصدر [٢] ، أي : نكاحهم ، فيجوز هذا المصدر على حقيقته ويتناول جميع أنكحة الجاهلية المحرّمة.

ويجوز بمعنى المفعول به ، أي : لا تنكحوا منكوحة آبائكم صنيع الجاهلية [٣] ، أي : لا تطئوا موطوءتهم.

(إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) : أي : لكن ما سلف فمعفوّ.

٢٣ (أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) : أي : دون من تبنيتم [٤] به ، إذ دخل

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٤٧٦ وزاد نسبته إلى عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن قتادة.

[٢]اختاره الطبري في تفسيره : ٨ / ١٣٧ وقال : «ويكون قوله : (إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) بمعنى الاستثناء المنقطع ، لأنه يحسن في موضعه : «لكن ما قد سلف فمضى» ـ إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا».

وذكره الماوردي في تفسيره : ١ / ٣٧٥ ، وقال : «هذا قول بعض التابعين».

[٣]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٨ / ١٣٣ ـ ١٣٥) عن ابن عباس ، وقتادة ، وعكرمة ، وعطاء بن أبي رباح.

وذكره القرطبي في تفسيره : ٥ / ١٠٣ وقال عنه : «أصح ، وتكون «ما» بمعنى «الذي» و «من». والدليل عليه أن الصحابة تلقت الآية على ذلك المعنى ، ومنه استدلت على منع نكاح الأبناء حلائل الآباء ...».

[٤]أخرج الطبري في تفسيره : (٨ / ١٤٩ ، ١٥٠) : عن عطاء بن أبي رباح قال : «كنا نحدّث ، والله أعلم ، أنها نزلت في محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حين نكح امرأة زيد بن حارثة ، قال المشركون في ذلك ، فنزلت : (وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) ونزلت : (وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) ، ونزلت : (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ).

ونقل ابن الجوزي في زاد المسير : ٢ / ٤٨ عن عطاء قال : «إنما ذكر الأصلاب ، لأجل الأدعياء».

وانظر معاني القرآن للنحاس : ١ / ٥٥ ، وأحكام القرآن لابن العربي : ١ / ٣٧٩ ، والمحرر الوجيز : ٣ / ٥٥٥.