٩٢ (وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا) : منسيا ، كقوله [٣] : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً) : [أي] [٤] ذليلا هيّنا كالشيء المنسي [٥] ، أو نبذتم أمره وراء ظهوركم. /. [٤٥ / ب] ظهرت به : أعرضت [عنه] [٦] وولّيته ظهري [٧].

٩٣ (اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ) : تهديد بصيغة الأمر ، أي : كأنكم أمرتم بأن تكونوا كذلك كافرين ، والمكانة : التمكن من العمل [٨].

٩٨ (يَقْدُمُ قَوْمَهُ) : يتقدمهم [٩] ، أو يمشي على قدمه.

[١]الأثر في تفسير الطبري : ١٥ / ٤٣٤ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بلفظ : «السماء الدنيا اسمها «سجيل» ، وهي التي أنزل الله على قوم لوط».

كذا ورد في تفسير الماوردي : ٢ / ٢٣٠ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٣٧٠ ، وزاد المسير : ٤ / ١٤٤ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٨ / ٣٩ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٨٢ ـ كلهم ـ عن ابن زيد.

وقد ضعّف ابن عطية هذا القول في المحرر الوجيز : ٧ / ٣٧١ فقال : «وهذا ضعيف».

ويرده وصفه بـ «منضود».

[٢]نقله ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧ / ٣٨٥ عن ابن زيد.

وذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٢٣٥ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١٥٣ ، والفخر الرازي في تفسيره : ١٨ / ٥١ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٩١ دون عزو.

[٣]سورة الفرقان : آية : ٥٥.

[٤]ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

[٥]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٧٧ ، ومفردات الراغب : ٣١٧ ، واللسان : ٤ / ٥٢٢ (ظهر).

[٦]عن نسخة «ج».

[٧]اللسان : (٤ / ٥٢٢ ، ٥٢٣) (ظهر).

[٨]تفسير الطبري : ١٥ / ٤٦٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٨ / ٥٢.

[٩]في معاني القرآن للزجاج : ٣ / ٧٦ : «يقال : قدمت القوم أقدمهم قدما وقدوما إذا تقدمتهم ، أي يقدمهم إلى النار ، ويدل على ذلك قوله : (فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ).