إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٢٧٤ - ومن سورة المائدة

نون [١] عليهما‌السلام.

٢٥ (لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) : (أَخِي) رفع أي : وأخي لا يملك إلا نفسه [٢]. ويجوز نصبا [٣] ؛ لأنه إذا ملك طاعة أخيه فكأنه ملكه.

٢٩ (بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) : بإثم قتلي وإثمك إذ لم يقبل قربانك [٤].

٣٠ (فَطَوَّعَتْ) : فوق «أطاعت» ؛ لأن فيه معنى «انطاع» [٥].

٣٢ (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ) : من أجله ومن جراه ومن جرائه وجاره [٦].

(فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ) : بما سن القتل ، قال عليه‌السلام [٧] : «على ابن

وانظر تفسير الطبري : ١٠ / ٢١٥ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٤٥٨ ، وتفسير الفخر الرازي : ١١ / ٢١٢ عن الزجاج.

[٥]معاني القرآن للزجاج : ٢ / ١٦٧ ، وزاد المسير : ٢ / ٣٣٧ ، وتفسير القرطبي : ٦ / ١٣٨ ، والدر المصون : ٤ / ٢٤٢.

[٦]قال أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ١٦٢ : «أي من جناية ذلك وجرّ ذلك ، وهي مصدر أجلت ذلك عليه».

وقال الطبري في تفسيره : ٦ / ١٤٥ : «أي من جرّاء ذلك القاتل وجريرته».

[٧]الحديث باختلاف في بعض ألفاظه في صحيح البخاري : ٤ / ١٠٤ ، كتاب الأنبياء ، باب