ولصوت الرعد زجر وحنين..
.
وبقلبى زفرات وأنين
وأناجى في الدجى عاذلتى..
.
وبك لا أسمع قول العاذلين [١]
ومنها:
عيرتنى بمقام وضنى..
.
إن هذين لدين العاشقين
قد بدا لى وضح الصبح المبين..
.
فاسقنيها قبل تكبير الأذين
إسقنيها مرة مشمولة..
.
لبثت في دنها بضع سنين
مع فتيان كرام نجب..
.
يتهادون رياحين المجون [١]
وكان العالى أميراً رقيق الخلال، جواداً كثير الصلات، أديباً ينظم الشعر، ومع ذلك فقد كان يجمع حوله بطانة سيئة، وصحاباً من أراذل القوم.
وكان ضعيف
الرأى، متهاوناً في شئون الحكم، فسرى التفكك إلى سلطانه، وفي أواخر
سنة ٤٣٨ هـ (١٠٤٦ م) ، ثار عليه ابن عمه محمد بن إدريس بن على بن حمود، فخرج إدريس في صحبه من مالقة إلى حصن ببشتر، وعاونه باديس بن حبوس
أمير غرناطة بجنده ليسترد سلطانه.
فغزا مالقة ولكنه لم يفز بطائل، فارتد مع
أهله وصحبه إلى سبتة.
وبويع محمد بن إدريس في شعبان سنة ٤٣٨ هـ.
وتلقب بالمهدى، وتوطد
أمره بمالقة؛ ولكن بعض النواحى نكلت عن تأييده، ولاسيما غرناطة؛ وكان
أميرها باديس من أشد معارضيه، وكان يشعر أنه أحق من غيره بزعامة البربر؛
وأبدى المهدى عزماً في تنظيم الحكومة وإصلاح الأمور، ولكنه كان طاغية
سفاكاً للدماء يسرف في قتل مواطنيه البربر، حتى كرهه معظمهم، واجتمع
رأى معارضيه من الزعماء وعلى رأسهم باديس على وجوب خلعه، والاعتراف
بطاعة محمد بن القاسم بن حمود صاحب الجزيرة الخضراء، واتفق رأى البعض
الآخر ومنهم أبو النور بن أبي قرة اليفرنى صاحب رندة، على الاعتراف بطاعة
إدريس بن يحيى العالى.
وهكذا ادعى الخلافة ثلاثة أمراء من بني حمود في وقت
واحد، وفي مناطق صغيرة متقاربة، وهذا إلى الخليفة المزعوم الذى أقامه
ابن عباد صاحب إشبيلية باسم هشام المؤيد؛ ويستعرض الفيلسوف ابن حزم هذه
الحالة وهو معاصر لها في مرارة وتهكم، ويصفها بأنها " فضيحة لم يقع في العالم

[١] راجع هذه القصيدة بأكملها في نفح الطيب ج ١ ص ٢٠٢ و٢٠٣.